1、寓言篇幅一般都比较短(duǎn)小，语言比较(jiào)精辟(pì)简练，结构相对(duì)简(jiǎn)单，表现力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的(de)教育性和讽(fěng)刺(cì)性。

　　多采(cǎi)用借喻手(shǒu)法，使富有(yǒu)教(jiào)训意(yì)义(yì)的主题或(huò)深刻的道理在简单的故事中体现。

　　主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻(yù)今、借小喻(yù)大。

　　3、寓言故事情节一(yī)般都是(shì)虚(xū)构，主(zhǔ)人公比较随意(yì)，可(kě)以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓言(yán)常用的修辞手法有比喻、夸张(zhāng)、象(xiàng)征(zhēng)、拟(nǐ)人(rén)等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意思(sī)，即把作者的思想寄托在一个故事里，让人从中(zhōng)领悟到一定的道理。

　　寓言(yán)是(shì)用比喻性的故事(shì)来(lái)寄托意(yì)味深(shēn)长的(de)道理，给人以启示的文学(xué)体裁，字数不(bù)多，但言简(jiǎn)意赅。

　　故事的主人公可以是人，也可(kě)以是拟人(rén)化的动植物或其(qí)它事物。

　　该词最早见于(yú)《庄子》，在春秋战国时(shí)代兴起，后来成(chéng)为文学作品(pǐn)的一种(zhǒng)体裁。

　　扩展资料(liào)：

　　寓言注定是一种弱于并低(dī)于历史的写作，因为它是与先(xiān)秦哲学家(jiā)的佚事寓言写作(zuò)相联(lián)余胡册系的(de)。

　　其源(yuán)头是(shì)非儒家(jiā)的道家“异端(duān)”。

　　然而寓言竖宏(hóng)式阅读(dú)又(yòu)是儒家文人(rén)的(de)常见阅读模式。

　　在这模式中，读者(zhě)意(yì)识到故事的小说性质，因而不把(bǎ)它看做真实的历史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说真(zhēn)正具(jù)有意义(yì)是在(zài)其说教和哲学的层(céng)面上。

　　寓言(yán)早在我国春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)代就已(yǐ)经盛行，当时一些思想家(jiā)把寓言当成辩论的(de)手段。

　　为了在政(zhèng)治主张(zhāng)上战(zhàn)胜(shèng)对方(fāng)，为了阐(chǎn)明(míng)自已的观点，互(hù)相责难、辩论，往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间故事(shì)或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思的抽(chōu)象的代(dài)替(tì)议论(lùn)进(jìn)行(xíng)激(jī)烈的争辨斗争(zhēng)。

　　中国(guó)民间寓言极为丰富，一般的都比较(jiào)短小。

　　除(chú)汉族外(wài)，还有各少数(shù)民族(zú)寓言。

　　各族(zú)人民创作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相(xiāng)互关系(xì)投进(jìn)一种教(jiào)训或喻意，达(dá)到讽喻的目的(de)。

　　反映了劳动人民(mín)健康、朴实(shí)的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道(dào)德(dé)光芒(máng)。

　　中国古代寓言源远流长，在先(xiān)秦时期已具雏形。

　　先后经历了(le)先(xiān)秦的说理(lǐ)寓言、两汉(hàn)的劝(quàn)戒(jiè)寓(yù)言，魏晋南北朝的嘲讽寓言(yán)、唐(táng)宋的讽刺寓言和(hé)明清的诙谐寓(yù)言(yán)等五个阶段。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——寓言

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