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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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